Argumento ad hominem.
1. Argumento com que se
procura confundir o adversário, opondo-lhe seus próprios atos
ou palavras.

Argumento ad judicium.
1. Argumento fundamentado
na opinião corrente ou
no senso comum.

Argumento ad populum.
1. Sofisma em que se ssociam
ao objeto da argumentação
elementos que tocam à sensibilidade, às necessidades, às aspirações, aos temores, etc., do público que se quer convencer.

Argumento ad rem.
1. Argumento relativo ao assunto em foco.

Argumento baculino (ad baculum).
1. Argumento que consiste em pretender provar a existência do mundo exterior golpeando o solo, ou mesmo aquele com quem se argumenta, com um bastão.
2. P. ext. Demonstração ou refutação de uma tese filosófica por meio de uma ação material, como, p. ex., mover-se, para provar, aos que negam a possibilidade do movimento, que este existe.
3. Imposição de uma tese com base no medo ou na timidez do adversário em face da superioridade física de quem argumenta.

Argumento da autoridade
1. V. apelo ao respeito.

Levar um argumento. Bras. Gír.
1. Ter diálogo; manter conversação; tratar um assunto.

Raul V. Martinez
rvmart@ruralsp.com.br

Um amigo, consultando o 'Aurélio', encontrou o conceito de 'astrólogo': é aquele que pratica a astrologia. Ficou satisfeito com a explicação. Mas não ficou satisfeito com o conceito de 'astrologia' apresentado pelo dicionário. Devido a isso pediu que lhe dissesse qual era o meu entendimento por astrologia.

Procurando responder ...

Nos organismos vivos se constata que há uma interação e interdependência entre suas partes ou componentes. Em cada organismo, órgãos, sistemas e células interagem e dependem uns dos outros. Cada célula, possuindo o mesmo DNA, tem o potencial para reproduzir todo organismo a que pertence, ou seja, cada célula não apenas está no todo, mas também, de certa forma,contém o todo. Interação e interdependência também existem entre seres vivos próximos, e entre eles e o meio em que vivem, com reflexos em todo o planeta. Consequentemente, há interação e interdependência, no mínimo, entre a totalidade dos seres vivos da Terra.

A astrologia considera que esse processo, ou princípio de interação e interdependência, é universal, e está presente no Sistema Solar e no Universo. Considera que o Universo, que contém tudo, também se reflete em tudo, em cada uma de suas partes. Que suas partes, principalmente as estruturas mais organizadas, com funções mentais por exemplo, à semelhança do DNA celular, além de estarem contidas e interagirem no Todo, refletem simbolicamente o Todo. Dessa forma, o Todo ou sua Imagem, está contido em cada parte, conforme antigo princípio hermético. As partes do Universo funcionariam como pedaços de uma fotografia holográfica, ou de um espelho, onde cada um mostra, ou contém, toda afigura inicial.

A astrologia não se enquadra nos conceitos atuais de ciência. Mas, pode ser classificada como 'ciência tradicional', conforme explica Jacques Sadoul no livro que escreveu com M.Gauquelin: L'Astrologie - L'Astrologie et la Science; Le Sacre; L'Heredite; Le Fleuve du Soleil -Bibliotheque de L'Irrationnel - Edit. Denoel - Paris, 1972.

'Os cientistas distinguem as ciências experimentais (a física ou a química), as ciências de observação (a biologia) e as ciências teóricas (as matemáticas). No entanto existe, aos olhos de um grande número de pensadores independentes, uma quarta forma de ciência, totalmente distinta das outras, ou seja, as ciências tradicionais, isto é as ciências baseadas em uma tradição antiga e imutável que não tem necessidade de poder ser demonstrada para ser tida como verdadeira. Compreende-se que os meios científicos não possam aceitar tal noção. Nesta perspectiva, eu diria que existem essencialmente três ciências tradicionais: a filosofia, que é a ciência do homem, a alquimia, que é a ciência da matéria, e a astrologia, que é a ciência da energia, ou melhor, das energias. Sempre dentro desta perspectiva, tudo que a Universidade chama de ciência não seria de fato mais do que "técnica", já que está sempre sujeita a aperfeiçoamentos, modificações, novidades. As ciências tradicionais, elas, são imutáveis, porque subentendem em seus princípios a intervenção da divindade (...)'

A astrologia basicamente trata de significados de configurações celestes e de suas correspondências com realidades terrestres. É uma das formas mais antigas de estudos aplicados. Ainda hoje, possivelmente continua sendo o conhecimento que melhor permite detectar elementos que diferenciam o comportamento das pessoas, assim como diferenciam o momento em que cada uma delas vivenciou ou poderá vir a vivenciar determinados tipos de experiências.

A astrologia estuda macro relações simbólicas, posicionais, da Terra, do Homem e de suas instituições com o Universo próximo, no transcorrer do Tempo. Considera que cada vida reflete significados ligados a posições astronômicas, principalmente aquelas do instante e local de seu nascimento. Estas primeiras imagens, estas vistas iniciais do Universo, são suas cartas astrológicas, suas identidades astrais.

Os componentes da carta astrológica, levando em conta as posições e correlações com os signos, conforme simbolismo próprio, têm significados específicos, são significadores de características ou de possibilidades de acontecimentos. As instituições humanas, como asnações, governos e empresas, assim como fatos ocorridos, sendo partes importantes do nosso universo, também possuem suas cartas astrológicas.

Para a astrologia, os acontecimentos que ocorrem durante uma existência apresentam uma certa correspondência com ciclos planetários que tiveram início com a primeira inspiração, quando o ser começou a viver fora do útero materno. A vida, nesse sentido, começa com uma inspiração e termina com uma expiração.

Essa relação simbólica da astrologia com o Universo, permite considerá-la como sendo uma espécie de linguagem ou forma de comunicação do meio amplo observável, com o meio restrito, em particular com o homem - esse 'universo em miniatura', criado à imagem e semelhança do Criador. Criador ou Ser Supremo, cuja manifestação mais grandiosa é o Universo.

Para a prática astrológica, além das relações específicas, simbólicas,posicionais dos astros, se necessita conhecer outros elementos, que também possam interferir no que está sendo estudado. O componente astrológico, importante, não é o único que deve ser considerado do conjunto daqueles que compõem os quadros dos eventos, ou de suas possibilidades. Ou seja, o estudo astrológico não é um processo adivinhatório, é sempre um processo amplo de análise de fatores existentes ou possíveis. Enfim, astrologia não é astromancia.

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